<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	>
<channel>
	<title>Comments on: </title>
	<atom:link href="http://sayeh.nevesht.org/archives/819/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://sayeh.nevesht.org/archives/819</link>
	<description></description>
	<pubDate>Thu, 21 Aug 2008 00:10:35 +0000</pubDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.5.1</generator>
		<item>
		<title>By: نبی</title>
		<link>http://sayeh.nevesht.org/archives/819#comment-36812</link>
		<dc:creator>نبی</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://sayeh.nevesht.org/archives/819#comment-36812</guid>
		<description>دانسته های شما از کجا می آیند ؟ شما کتاب می خوانید یا گوش می دهید . مطالب کتابها و سخنرانیها از کجا می آیند ؟ شاید شنیده باشید که "کتابها از کتابها پدید می آیند"  این یعنی که مولف 20-30تا کتاب خونده و اومده جمع بندی کرده توی یه کتاب البته با کمی تلاش ذهنی برای  تفکیکها و مجموعه بندی این یه نوعشه یعنی نوع نازلشه زیاد جهد و تلاش فکری توش نشده یعنی شما هم همون کتابها رو بخونید یه چیزی در همون حد می تونید بیرون بدین ولی نوع دیگش اینه که نویسنده تمام مطالبی که تو ذهنشه رو از نو روش فکر می کنه و خیلی ها شو رد می کنه و از نو روش می اندیشه ، فکرش حسابی درگیر میشه . فکر می کنه و آنچیزی که ما در نهایت از این نویسنده می خونیم یا از وی گوش می کنیم حاصل کار فکری اونه و نه جمع بندی و طبقه بندیش از اطلاعات ! برای خود ما نیز چنین است . شاید ما بیشتر به بلعیدن اطلاعات از توی کتابهای متعدد و مقاله ها یا سخنرانیها عادت کرده باشیم و در مواقعی که جایی می خواهیم نظر بدیم یا به پرسشی پاسخ بدیم چیزهایی که قبلاً بلعیده ایم رو نشخوار می کنیم! 
اما فکر کردن . وقتی شما مسئله ای داری اطلاعات متناقضی هم در اون مورد داری حال می خواهی تناقض رو برطرف کنی .این حل کردن تضادها یعنی فکر کردن .به آرامش می رسید . تضاد دانسته ها موتور محرک ذهن برای فکر کردنه . وقتی فکر می کنی مثل اینه که داری بی صدا با خودت حرف می زنی . کلمات که معناها رو نمایندگی می کنن مرتب از تو ذهنت رد می شن و بیان میشن و تو از ارتباطی که ظاهراً کلمات تو ذهنت برقرار می کنن پی به ارتباط معناها می بری و جواب مسئله ها یواش یواش برات آشکار میشه ولی با این فرآیند سوالات و مسائل جدیدی مطرح میشه! که باین همین روند طی بشه واین تا بی نهایت می تونه ادامه داشته باشه . (اگر تجربه فکر کردن رو داشته باشین ، بریدن از اطراف به مدت چندین ساعت یا بی خوابی تا خود سپیده با وجود خسته بودن رو به خاطر مشغول بودن ذهن حتماً تجربه کردین)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>دانسته های شما از کجا می آیند ؟ شما کتاب می خوانید یا گوش می دهید . مطالب کتابها و سخنرانیها از کجا می آیند ؟ شاید شنیده باشید که &#8220;کتابها از کتابها پدید می آیند&#8221;  این یعنی که مولف ۲۰-۳۰تا کتاب خونده و اومده جمع بندی کرده توی یه کتاب البته با کمی تلاش ذهنی برای  تفکیکها و مجموعه بندی این یه نوعشه یعنی نوع نازلشه زیاد جهد و تلاش فکری توش نشده یعنی شما هم همون کتابها رو بخونید یه چیزی در همون حد می تونید بیرون بدین ولی نوع دیگش اینه که نویسنده تمام مطالبی که تو ذهنشه رو از نو روش فکر می کنه و خیلی ها شو رد می کنه و از نو روش می اندیشه ، فکرش حسابی درگیر میشه . فکر می کنه و آنچیزی که ما در نهایت از این نویسنده می خونیم یا از وی گوش می کنیم حاصل کار فکری اونه و نه جمع بندی و طبقه بندیش از اطلاعات ! برای خود ما نیز چنین است . شاید ما بیشتر به بلعیدن اطلاعات از توی کتابهای متعدد و مقاله ها یا سخنرانیها عادت کرده باشیم و در مواقعی که جایی می خواهیم نظر بدیم یا به پرسشی پاسخ بدیم چیزهایی که قبلاً بلعیده ایم رو نشخوار می کنیم!<br />
اما فکر کردن . وقتی شما مسئله ای داری اطلاعات متناقضی هم در اون مورد داری حال می خواهی تناقض رو برطرف کنی .این حل کردن تضادها یعنی فکر کردن .به آرامش می رسید . تضاد دانسته ها موتور محرک ذهن برای فکر کردنه . وقتی فکر می کنی مثل اینه که داری بی صدا با خودت حرف می زنی . کلمات که معناها رو نمایندگی می کنن مرتب از تو ذهنت رد می شن و بیان میشن و تو از ارتباطی که ظاهراً کلمات تو ذهنت برقرار می کنن پی به ارتباط معناها می بری و جواب مسئله ها یواش یواش برات آشکار میشه ولی با این فرآیند سوالات و مسائل جدیدی مطرح میشه! که باین همین روند طی بشه واین تا بی نهایت می تونه ادامه داشته باشه . (اگر تجربه فکر کردن رو داشته باشین ، بریدن از اطراف به مدت چندین ساعت یا بی خوابی تا خود سپیده با وجود خسته بودن رو به خاطر مشغول بودن ذهن حتماً تجربه کردین)</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: maryam</title>
		<link>http://sayeh.nevesht.org/archives/819#comment-33433</link>
		<dc:creator>maryam</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://sayeh.nevesht.org/archives/819#comment-33433</guid>
		<description>salam, man feker mikonam dar morede khodam in sadeghe, va elatesh ham be in khatere ke man bishtar titr dar zendegim yad gereftam va har che tedade titrha ziadtar beshe na khaste omghe danesteha kam mishe,ama titr daghighan mese dayeratolmaaref hast, shenakhte koli, nazarhaye koli zendegie koli va ya hamoon sathi;)khoda ma ra az in gomrahi nejat dahad;)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>salam, man feker mikonam dar morede khodam in sadeghe, va elatesh ham be in khatere ke man bishtar titr dar zendegim yad gereftam va har che tedade titrha ziadtar beshe na khaste omghe danesteha kam mishe,ama titr daghighan mese dayeratolmaaref hast, shenakhte koli, nazarhaye koli zendegie koli va ya hamoon sathi;)khoda ma ra az in gomrahi nejat dahad;)</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: پیمان</title>
		<link>http://sayeh.nevesht.org/archives/819#comment-33420</link>
		<dc:creator>پیمان</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://sayeh.nevesht.org/archives/819#comment-33420</guid>
		<description>خب نظر این فیلسوف عزیز حتمن برمبنای آمار وتحقیقات حاصل از اونه چراکه ایشون از بیرون و درون کشور (دو نقطه مختلف) به موضوع نگاه می کنه، بنابرین دقت نگرش می تونه بالاتر باشه اما اگر خوب توجه بشه طی سالهای اخیر که مدرک (نشانه تحصیلات عالی) درایران مثل چک پول های بی اعتبار، غیر ازینکه خرید و فروش می شه اساسن جای دانایی و دانشمندی رو گرفته، الان هرکسی که بتونه (دربهترین حالت) مغزشو از معلومات برای چند ساعت پر کنه و سر (مثلن) امتحان خالی کنه مدرک دار می شه اما یادگرفتن اون تخصص یا علم اصلن مورد توجه نیست و ما جماعت ایرانی خیلی وقته اندیشیدن یادمون رفته تفکر و اندیشه پایه دانش و داناییه حالا با دکترا یا بدون اون 
اندیشیدن به معنای پرداختن به سوالات بی شماری که مغز یه ضرب در حال تولید اونه وصرف وقت و انرژی کافی برای دریافت و درک اون سوال و جوابی که احتمالن بهش خواهیم رسید
امیدوارم این متن مخاطب خاص نداشته بوده باشه!!!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>خب نظر این فیلسوف عزیز حتمن برمبنای آمار وتحقیقات حاصل از اونه چراکه ایشون از بیرون و درون کشور (دو نقطه مختلف) به موضوع نگاه می کنه، بنابرین دقت نگرش می تونه بالاتر باشه اما اگر خوب توجه بشه طی سالهای اخیر که مدرک (نشانه تحصیلات عالی) درایران مثل چک پول های بی اعتبار، غیر ازینکه خرید و فروش می شه اساسن جای دانایی و دانشمندی رو گرفته، الان هرکسی که بتونه (دربهترین حالت) مغزشو از معلومات برای چند ساعت پر کنه و سر (مثلن) امتحان خالی کنه مدرک دار می شه اما یادگرفتن اون تخصص یا علم اصلن مورد توجه نیست و ما جماعت ایرانی خیلی وقته اندیشیدن یادمون رفته تفکر و اندیشه پایه دانش و داناییه حالا با دکترا یا بدون اون<br />
اندیشیدن به معنای پرداختن به سوالات بی شماری که مغز یه ضرب در حال تولید اونه وصرف وقت و انرژی کافی برای دریافت و درک اون سوال و جوابی که احتمالن بهش خواهیم رسید<br />
امیدوارم این متن مخاطب خاص نداشته بوده باشه!!!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: فرزین</title>
		<link>http://sayeh.nevesht.org/archives/819#comment-33414</link>
		<dc:creator>فرزین</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://sayeh.nevesht.org/archives/819#comment-33414</guid>
		<description>تا یه جاهایی حرفت درسته ولی نمیدونم تین چه کاریه که حکم غلیظ میدی به یه امر. گمون نکنم که همه ما از استنتاج و تفکر بی بهره باشیم و اهل فرنگ تمامن اهل استدراک . شاید چیزی که گفتی یه روال تو جامعه ما باشه اما جامع نیست  تقریبیه . یه کم کمتر جامعیت به حرفات بدی بهتر نیست؟</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>تا یه جاهایی حرفت درسته ولی نمیدونم تین چه کاریه که حکم غلیظ میدی به یه امر. گمون نکنم که همه ما از استنتاج و تفکر بی بهره باشیم و اهل فرنگ تمامن اهل استدراک . شاید چیزی که گفتی یه روال تو جامعه ما باشه اما جامع نیست  تقریبیه . یه کم کمتر جامعیت به حرفات بدی بهتر نیست؟</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
